ABSTRACT
O texto é um relato de experiência da participação no Grupo de Estudos psicoQuilombologia ocorrida nos meses de setembro de 2020 a março de 2021, período atravessado pela segunda onda da pandemia de COVID-19 no Brasil. O objetivo do relato é apresentar o conceito-movimento de psicoQuilombologia como uma proposta epistemológica quilombola de agenciamento de cuidado e saúde, com base em uma escuta que se faça descolonial e inspirada no fecundo e ancestral acervo de cuidado dos povos africanos, quilombolas e pretos, preservado e atualizado em nossos quilombos contemporâneos. A metodologia utilizada é a escrevivência, método desenvolvido por Conceição Evaristo que propõe uma escrita em que as vivência e memórias estão totalmente entrelaçadas, imersas e imbricadas com a pesquisa. O resultado das escrevivências dessa pesquisa descortinam que os povos pretos desenvolveram práticas de cuidado e acolhimento às vulnerabilidades do outro, enraizadas no fortalecimento de laços e conexões coletivas de afetos e cuidado mútuos. Práticas de cuidado que articulam memória, ancestralidade, tradição, comunidade, transformação, luta, resistência e emancipação, engendrando modos coletivos de ser e viver. Nas quais cuidar do outro implica tratar suas relações e situar o cuidado como extensão de uma cura que se agencia no coletivo. O trabalho conclui apontando que o cenário pandêmico vigente acentua a pungência de se desenvolver estratégias de cuidado baseadas em epistemologias pretas e quilombolas, valorizando os sentidos de ancestralidade, comunidade, pertencimento e emancipação.(AU)
The text is an experience report of the participation in the psicoQuilombology Study Group that carried out from September 2020 to March 2021, during the second wave of the COVID-19 pandemic in Brazil. The purpose of the report is to introduce the concept-movement of psicoQuilombology as a quilombola epistemological proposal for the development of care and health, based on a decolonial listening and inspired by the rich care collection of African peoples, quilombolas and Blacks, preserved and updated in our contemporary quilombos. The methodology used is writexperience [escrevivências], a method developed by Conceição Evaristo who proposes a writing in that the experiences and memories are totally involved with the research. The result of the writability of this research show that Black people have developed practices of care and acceptance of the other's vulnerabilities, based on the strengthening of ties and collective connections of mutual affection and care. Care practices that mix memory, ancestry, tradition, community, transformation, struggle, resistance and emancipation, outlining collective ways of being and living. The core idea is that taking care of the other means treating your relationships and maintaining care as an extension of a cure that takes place in the collective. The paper concludes by pointing out that the current pandemic scenario demonstrates the urgent need to develop care strategies based on black and quilombola epistemologies, valuing the senses of ancestry, community, belonging and emancipation.(AU)
Este es un reporte de experiencia de la participación en el Grupo de Estudio psicoQuilombología que ocurrió en los meses de septiembre de 2020 a marzo de 2021, periodo en que Brasil afrontaba la segunda ola de la pandemia de la COVID-19. Su propósito es presentar el concepto-movimiento de psicoQuilombología como una propuesta epistemológica quilombola para el desarrollo del cuidado y la salud, basada en una escucha decolonial e inspirada en el rico acervo asistencial de los pueblos africanos, quilombolas y negros, conservado y actualizado en nuestros quilombos contemporáneos. La metodología utilizada es la escrivivencia, un método desarrollado por Conceição Evaristo quien propone una escrita en que las vivencias y los recuerdos están totalmente involucrados con la investigación. El resultado de la escrivivencia muestra que las personas negras han desarrollado prácticas de cuidado y aceptación de las vulnerabilidades del otro, basadas en el fortalecimiento de lazos y conexiones colectivas de afecto y cuidado mutuos. Prácticas de cuidado que mezclan memoria, ascendencia, tradición, comunidad, transformación, lucha, resistencia y emancipación, perfilando formas colectivas de ser y vivir. El cuidar al otro significa tratar sus relaciones y mantener el cuidado como una extensión de una cura que tiene lugar en lo colectivo. El trabajo concluye que el actual escenario pandémico demuestra la urgente necesidad de desarrollar estrategias de atención basadas en epistemologías negras y quilombolas, y que valoren los sentidos de ascendencia, comunidad, pertenencia y emancipación.(AU)
Subject(s)
Humans , Male , Female , Black or African American , Health Strategies , Problem-Based Learning , Knowledge , Empathy , Pandemics , COVID-19 , Quilombola Communities , Poverty , Prejudice , Psychology , Public Policy , Quality of Life , Religion , Audiovisual Aids , Social Behavior , Social Conditions , Social Desirability , Social Dominance , Social Identification , Socioeconomic Factors , Stereotyping , Violence , Behavior and Behavior Mechanisms , Mainstreaming, Education , Attitude , Ethnicity , Family , Mental Health , Colonialism , Congresses as Topic , Basic Sanitation , Community Participation , Life , Cooperative Behavior , Internet , Culture , Spiritual Therapies , Personal Autonomy , Spirituality , Vulnerable Populations , Black People , Agriculture , Education , Ego , User Embracement , Existentialism , Racism , Social Marginalization , Human Migration , Ethnic Violence , Enslavement , Moral Status , Frailty , Survivorship , Political Activism , Social Construction of Ethnic Identity , Nation-State , Freedom , Social Vulnerability Index , Solidarity , Empowerment , Social Evolution , Sociodemographic Factors , Systemic Racism , Ethnic and Racial Minorities , Cognitive Restructuring , Social Vulnerability , Citizenship , Diversity, Equity, Inclusion , Working Conditions , African People , Traditional Medicine Practitioners , Hierarchy, Social , History , Homing Behavior , Household Work , Housing , Human Rights , Individuality , Life Change Events , Mass BehaviorSubject(s)
Humans , Social Behavior , Emblems and Insignia , Violence , Nation-State , Civil SocietyABSTRACT
El presente trabajo pretende abordar el episodio "Odio Nacional", de Black Mirror, a la luz de diversos interrogantes posibles. Una función natural se extingue y el discurso científico, que suele avanzar con una premura inalcanzable para cualquier intento de mediación simbólica o jurídica, interviene con una suplencia tecnológica: nuevas abejas-dron sobrevuelan el aire británico y, aunque de forma insospechada para la sociedad, vigilan cada movimiento de sus habitantes. En este contexto, la infiltración cibernética de un hombre posicionado en el lugar de la ley logra desnudar, a través de un juego virtual en principio inocente, la brecha que separa al instinto natural de las abejas, ya extintas, de la pulsión de muerte que habita al sujeto, confrontando a todos los participantes con los efectos de un fenómeno característico de la época actual: la alienación a la pantalla.
The present paper aims to approach Black Mirror's episode "Hated in the Nation" over a set of possible questions. A natural function becomes extinct and the scientific discourse, which tends to move ahead with a rhythm that becomes unattainable for any kind of mediation, interferes with a technological substitution. New drone-bees fly over the British air and, although unsuspected for the society, surveille each of its habitant's movements. In this context, a man infiltrates into the system and proposes an apparently innocent game which strips the gap between the natural instinct of the already extinct bees and human being's death drive, confronting all of the participants with the effects of a phenomenon characteristic of our age: alienation to screen.
Subject(s)
Humans , Cybernetics , Unmanned Aerial Devices , Bees , Nation-State , Cyberbullying , Motion PicturesABSTRACT
En 1912, José María Ramos Mejía académico y científico de trayectoria fue Profesor de enfermedades nerviosas en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, publicó como introducción al libro "Rosas y su tiempo" una obra relevante para la historia intelectual argentina: Las multitudes argentinas. Estudio de psicología colectiva. Su mirada se asentaría sobre un tópico que dejó una huella que hoy pervive: la conformación de la sociedad argentina en su sen- tido nacional abordada desde pautas de comportamiento. La formación médica permitiría al autor realizar un análisis profundo sobre las raíces conductuales de la unidad argentina. En breve reseña proponemos recuperar ciertas ideas de su libro para una continua reflexión sobre nuestra sociedad argentina.
José María Ramos Mejía published in 1912 a paper relevant to the intellectual argentine history:"Las multitudes argentinas. Estudio de psicología colectiva" The essay was introductory of the book "Rosas y su tiempo". Ramos Mejía was a well known scientist, teacher of nervous diseases in the Faculty of Medicine of the University of Buenos Aires. The medical formation allowed him to realize a deep analysis on the behavioral roots of the Argentine unit and settle itself on a topic that left a fingerprint living up to date: the conformation of the Argentine society in her national sense approached from guidelines of behavior. We make a short outline looking to recover his ideas that reflect over our Argentine society.
Em 1912, um trabalho excelente foi publicado para a história argentina intelectual, Las multitudes argentinas. Estudio de psicología colectiva para servir de introducción al libro Rosas y su tiempo. realizado por José María Ramos Mejía. Acadêmico e reconhecido científico. Foi Professor de doenças nervosas na Faculdade de Medicina da Universidade de Buenos Aires. Seu olhar fixou-se em um assunto que deixou uma marca que hoje permanece: a conformação da sociedade argentina em seu sentido nacional abordada a partir dos padrões de comportamento. A formação médica permitiria ao autor fazer uma análise das raízes de comportamento da unidade argentina. Propomos recuperar certas ideias de seu livro para uma reflexão contínua em nossa sociedade argentina. Palavras chave: medicina. nação. sociedade argentina. José María Ramos Mejía.
Subject(s)
Humans , Argentina , Psychology, Social , Nation-State , Civil SocietyABSTRACT
O objetivo deste artigo é avaliar o impacto da globalização sobre os direitos humanos. Historicamente, como é sabido, eles foram criados contra o Estado, ou seja, como forma de coibir a interferência arbitrária do poder público na esfera individual. Mas como a globalização relativizou a soberania do Estado e reduziu drasticamente sua força coercitiva, qual é o futuro dos direitos humanos nesse contexto sócio-económico?
This article attempts to draw attention to what has been globalization and avaluate the impact of this phenomenon on Human Rights. Historically, this kind of fundamental legal garantees, known as Human Rights, were created against the Nation-State, that is to say, they were conceived to protect citizens against the arbitrariness of public power. However, in so far globalization has undermined the sovereignity of the Nation-State and has decreased the coercitive force of the public power, what is the future of Human Rights in this new social and economic context?